דלג לתוכן
למעשה
הלכה למעשהחגים ומועדיםנוסחים למעשהמסלול בקצרהכלים שימושייםעבודת הנפשאוצרות התורה והיהדותמאמרים ושיעוריםשאל את הרבאיך לחפשעוד
הלכה למעשהחגים ומועדיםנוסחים למעשהמסלול בקצרהכלים שימושייםעבודת הנפשאוצרות התורה והיהדותמאמרים ושיעוריםשאל את הרבאיך לחפש
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

  • לזרע בר קיימא לאדלה בת אילנית ושלי בת רוזה | רפואה שלימה וזיווג הגון לגלית בת עליזה | חזרה בתשובה וזיווג הגון לגלעד בן ורדה רוזט | חזרה בתשובה שלימה לעדי אסתר בת ליהי ובר בן גלית

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל | שמחה בת ג'ולי ע"ה | שושנה שמעה בת לאה ע"ה | חיים בן דורה רחל זצ"ל | יהושע בן דורה רחל זצ"ל | לאה בת דורה רחל ע"ה | יעקב חסן הי"ד | יצחק בן לאה זצ"ל

  • מיכאל בן לאה ז"ל | יוסף בן רבקה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. אוצרות התורה והיהדות
  3. טעמי המצוות והמנהגים
  4. ענייני ברכות

ענייני ברכות

30תכנים
קריאהרצףעמודים
סוג
תת נושא
מיון
  • מדוע תיקנו לומר "אדון עולם" קודם התפילה ואחריה
  • מדוע אומרים בברכת התורה "נותן התורה" בלשון הווה
  • מדוע חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום
  • מדוע מברכים "שלא עשני גוי" ולא "שעשני יהודי"
  • מדוע אישה מברכת "שעשני כרצונו"
  • מדוע הברכות מתחילות בלשון נוכח - "ברוך אתה ה׳" - וממשיכות בלשון נסתר "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו"
  • מדוע אומרים מיד בברכה "מלך העולם"
  • מדוע עונים "אמן" אחר המברך
  • מדוע אומרים "ברוך הוא וברוך שמו" כששומעים את הזכרת שם ה׳
  • מדוע אין לענות "ברוך הוא וברוך שמו" בברכה שחברו מוציא אותו בה ידי חובה
  • מדוע נוהגים לברך את ברכות השחר כולן יחד ולא כל אחת בשעתה
  • מדוע אומרים "לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר" ומסיימים "מקדש את שמך ברבים"
  • מדוע אומרים פעמיים בכל יום "שמע ישראל", ומדוע ייחוד ה׳ נאמר בלשון "שמע"
  • מדוע קבעו לקרוא בכל יום את פרשת התמיד
  • מדוע אומרים בכל יום את משנת "איזהו מקומן"
  • מדוע בחרו דווקא בפרק "איזהו מקומן" מכל פרקי המשנה
  • מדוע אומרים "הודו לה׳ קראו בשמו" בכל יום
  • מדוע אומרים "ה׳ מלך ה׳ מלך" בעמידה
  • מדוע כופלים את "ה׳ מלך"
  • מדוע נקראו המזמורים שלפני התפילה "פסוקי דזמרה"
  • מדוע תיקנו לומר "ברוך שאמר" לפני פסוקי דזמרה ו"ישתבח" לאחריהם
  • מדוע אין אומרים "מזמור לתודה" בשבת וביום טוב
  • מדוע אומרים "אשרי יושבי ביתך" לפני "תהלה לדוד"
  • מדוע נרמז לומר "אשרי" שלוש פעמים בכל יום
  • מדוע ממשיכים בפסוקי דזמרה עד סוף ספר תהלים
  • מדוע אומרים "ואנחנו נברך יה" לאחר "תהלה לדוד"
  • מדוע כופלים את "כל הנשמה תהלל יה" ואת "ה׳ ימלוך לעולם ועד"
  • מדוע אומרים חצי קדיש לאחר פסוקי דזמרה, לאחר תפילת העמידה ובמקומות נוספים
  • מדוע תיקנו לומר קדושה בברכת "יוצר אור"
  • מדוע בברכות קריאת שמע אומרים רק "קדוש" ו"ברוך", ואילו בקדושת העמידה מוסיפים גם "ימלוך"

מדוע תיקנו לומר "אדון עולם" קודם התפילה ואחריה

מפני שהוא כהקדמה לכוונה בשמות ה׳: "אדון עולם" מכוון לשם אדנות, "ולו העוז והמשרה" לשם אלוקים, ו"הוא היה והוא הווה" לשם הוי״ה ‏(בשם הרב הקדוש מאפטא)‏.

לעמוד המלא
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה
לתוכן הבא