אתרוג של מצווה בחג הסוכות מדיף ריח טוב. האם מברכים עליו ברכת הריח?
תשובה:
נכון שלא לקחת אותו במיוחד כדי להריח בו.
הסבר: נחלקו הפוסקים אם מברכים ברכת הריח על אתרוג של מצווה בימי החג, ולכן נכון להימנע מלהריח בו בכוונה לשם הנאת הריח כדי שלא להיכנס לספק ברכה.
דוגמה: בסוכות אדם מחזיק את ארבעת המינים ורוצה לקרב את האתרוג לאפו כדי ליהנות מריחו. נכון שלא לעשות כן לשם הרחה.
מקורות: ילקוט יוסף, סימן רטז סעיף טו, ח"ג דיני ברכות עמ' תקסא.
תשובה:
לא, אם הבשמים נשארו לפניו ולא הסיח את דעתו מהם.
הסבר: ברכת המזון נחשבת הפסק לענייני אכילה ושתייה, אך אינה נחשבת כשלעצמה הפסק לברכת הריח.
דוגמה: הדס היה מונח על השולחן, בירך עליו לפני הקידוש ולאחר ברכת המזון רוצה להריח שוב. כל עוד לא הסיח דעתו ממנו, אינו מברך מחדש.
מקורות: ילקוט יוסף, סימן רטז סעיף יז, ח"ג דיני ברכת המזון וברכות עמ' תקסג, ילקוט יוסף שבת סימן רצ סעיף ב.

