א | הימים שבין יום הכיפורים לסוכות | ההכנות לחג
16.9.2026הלכהזמן קריאה · 2 דקות
טוען…
טוען תוכן…
הלכההימים שבין יום הכיפורים לחג הסוכות הם ימים של הכנה למצוות החג. ראוי להזדרז בהכנת הסוכה וארבעת המינים ולא לדחות את המצווה לרגע האחרון. בפרט לאחר שיצא האדם מיום הכיפורים בטהרה ובכפרה, נכון שיעבור מיד ממצווה למצווה ויעסוק בהכנת הסוכה [1].
יש מעלה לעסוק בעצמו בבניית הסוכה ובהכנתה ככל שביכולתו, אף אם יכול למסור את העבודה לאחרים, משום שמצווה בו יותר מבשלוחו. אולם אין צורך שכל עבודת הסוכה תיעשה דווקא על ידו, וסוכה שבנו פועלים או אחרים עבורו יכולה להיות כשרה לחלוטין [2].
סוכה שבנו פועלים גויים עבור יהודי סמוך לחג – כשרה. מעיקר הדין אין צורך שהישראל יחדש בה דבר, אולם טוב ונכון שיוסיף בסכך או בדפנות דבר כלשהו לשם מצוות סוכה.
אם הגיע יום טוב ולא עשו בה שום חידוש – הסוכה כשרה ומברכים בה "לישב בסוכה" [3].
סוכה שנעשתה בתוך שלושים יום שלפני החג כשרה, ומסתמא נעשתה לשם החג.
אם נעשתה יותר משלושים יום לפני סוכות ולא נבנתה במיוחד לשם המצווה – היא עדיין כשרה. לכתחילה מצווה מן המובחר לחדש בה דבר לשם החג, כגון להוסיף בסכך שטח של טפח על טפח או לעשות חידוש אחר בגופה של הסוכה.
אם הסוכה נעשתה מתחילתה בפירוש לשם מצוות סוכה – גם אם נעשתה חודשים קודם לכן, אין צורך לחדש בה דבר [4].
גם סוכה שלא נבנתה מלכתחילה לשם מצוות החג, אלא נבנתה לצורך צל, יכולה להיות כשרה. לכן סוכת שומרים, רועים וכדומה, שנעשתה כדי להגן מפני החמה – יכולה לשמש כסוכה, בתנאי שהיא עומדת בכל תנאי הכשרות האחרים [5].
מי שכבר בנה את סוכתו ורוצה לישון בה לפני כניסת חג הסוכות – רשאי. אין בכך איסור "בל תוסיף", מפני שהמצווה עדיין לא הגיעה לזמנה והוא אינו מתכוון באותה שעה לקיים את מצוות הישיבה בסוכה [6].
[1] ילקוט יוסף, הלכות סוכה, והנהגת הימים שבין יום הכיפורים לסוכות.
[2] ילקוט יוסף, הלכות סוכה; חזון עובדיה – סוכות, בדיני עשיית הסוכה.
[3] ילקוט יוסף מועדים, עמ' קלב, יחוה דעת ח"ו סימן מא, חזון עובדיה – סוכות, עמ' נו.
[4] ילקוט יוסף מועדים, עמ' קלג, יחוה דעת ח"ו סימן מא, חזון עובדיה – סוכות, עמ' סב.
[5] ילקוט יוסף, סימן תרלה, חזון עובדיה – סוכות, בדין סוכה שנעשתה לצל.
[6] שו"ת יביע אומר ח"ט או"ח סימן סב.