טוען…
טוען תוכן…
תשובה:
לא.
הסבר: כאשר אחד מן המסובים כבר טעם מן הפת על סמך הברכה המשותפת, הברכה כבר חלה על החבורה. לכן מי שדיבר לאחר מכן אינו חוזר לברך, אף שלכתחילה היה עליו להימנע מדיבור עד שיטעם בעצמו.
דוגמה: בעל הבית בירך "המוציא", אחד הילדים כבר אכל מן הלחם, ואורח שעדיין לא טעם אמר משהו. האורח אינו חוזר לברך.
מקורות: ילקוט יוסף, סימן קסז סעיף יא, עמ' קו, הליכות עולם ח"א עמ' שמז–שמח.
