הפמוטים הונחו על מגש עם חלה או דבר היתר חשוב – האם מותר להזיז את המגש לאחר שהנרות כבו?
30.9.2026שאלהזמן קריאה · 2 דקות
טוען…
טוען תוכן…
שאלהשאלה: כוס זכוכית נשברה ויש שברים במקום שבו בני הבית הולכים. הרי השברים מוקצה — האם מותר להרים אותם?
שאלה:
לפני שבת הנחתי את הפמוטים על מגש, ועל אותו מגש הנחתי גם חלה או חפץ היתר חשוב. לאחר שהנרות כבו, האם מותר להזיז את המגש?
תשובה:
אם מדובר במגש רגיל שאינו מיועד במיוחד לנרות, והונח עליו מערב שבת גם דבר היתר החשוב יותר מן הנרות, ניתן לטלטל את המגש לאחר שהנרות כבו לצורך המותר. אם מדובר במגש המיועד בקביעות לנרות ולפמוטים, אין עצם הנחת החלה עליו מתירה את טלטולו.
לדעת בני אשכנז: בדיני בסיס לדבר האסור והמותר יש מקום להסתמך על דבר היתר חשוב שהונח מערב שבת על שולחן או מגש, בהתאם לפרטי המקרה; גם כאן יש להבחין בין כלי רגיל לבין כלי המיוחד לנרות.
הסבר:
מגש רגיל שעליו מונחים בבין השמשות גם דבר מוקצה וגם דבר היתר חשוב יותר יכול להיחשב בסיס לדבר האסור והמותר, ולא נאסר בטלטול כדין בסיס למוקצה בלבד.
אולם כאשר המגש מיועד במיוחד לפמוטים ונרות, עצם הנחת חלה או חפץ מותר עליו אינה בהכרח משנה את ייעודו, ולכן אין לסמוך על כך באופן אוטומטי כדי להתיר את הטלטול.
זהו הבדל חשוב בין מגש הגשה רגיל שמשמש לדברים רבים לבין מגש פמוטים שמיועד בקביעות להדלקת נרות.
דוגמה:
הפמוטים הונחו על מגש הגשה רגיל, ובערב שבת הונחה עליו גם חלה חשובה. לאחר שהנרות כבו ניתן לטלטל את המגש כאשר מתקיימים תנאי בסיס לדבר האסור והמותר. לעומת זאת, במגש המיועד תמיד לפמוטים אין להסתמך רק על הנחת חלה עליו.
מקורות: שולחן ערוך אורח חיים סימן רעט; ילקוט יוסף שבת כרך א עמ' שמג; ילקוט יוסף שבת כרך ב, דיני בסיס לדבר האסור והמותר; שארית יוסף חלק ג עמ' שצז.