חלק ד | ההבדל בין אב ואם לשאר הקרובים
14.9.2026מדריך מקיףזמן קריאה · 2 דקות
טוען…
טוען תוכן…
מדריך מקיףבשאר הקרובים אפשר לבצע את הקריעה ביד או בכלי. [1]
לעומת זאת, על אב ואם יש לקרוע דווקא ביד.
מותר לבצע חתך קטן בשפת הבגד באמצעות מספריים או כלי אחר כדי להתחיל את הקרע, ולאחר מכן האבל ממשיך וקורע בידו. [1]
בשאר הקרובים הקריעה נעשית בצנעה. [1]
על אב ואם הקריעה נעשית בגלוי.
אצל אשה, כמובן, יש לשמור על הצניעות, ולאחר הקריעה היא סוגרת מיד את המקום באופן המותר.
על אב ואם יש לקרוע את החולצה. [2]
אם לובשים כמה חולצות זו על גבי זו – יש לקרוע את כולן.
לפי מנהג רוב בני עדות המזרח אין צורך לקרוע:
את הגופייה המשמשת כבגד זיעה.
את החליפה.
את מעיל החורף.
את הטלית קטן.
את הסוודר הנלבש מעל החולצה. [2]
בשאר הקרובים די לקרוע את הבגד העליון המחויב בקריעה, ובדרך כלל מדובר בחולצה. [2]
אין צורך לקרוע את כל שכבות הלבוש כפי שקורעים על אב ואם.
אם אדם לובש סוודר במקום חולצה ואין לו חולצה מתחתיו, הסוודר יכול להיחשב לבגד הקריעה. [3]
ילקוט יוסף אף פוסק שאם נקרע סוודר על אב או אם, אפשר לאחר מכן לפרום אותו לגמרי ולהשתמש בחוטים לסריגת בגד חדש, מפני שהבגד החדש נחשב יצירה חדשה. [3]
מי שלובש בגד יקר ונאה ורוצה להחליפו לפני הקריעה לבגד פשוט יותר – רשאי לעשות כן. [4]
אין חובה לקרוע דווקא את הבגד היקר שהיה עליו בשעת קבלת הבשורה.
אין צורך לקרוע פיג'מה, כתונת לילה או חלוק, גם אם האבל משתמש בהם במהלך השבעה. [5]
[1] ילקוט יוסף, הלכות אבלות, מהדורת תשס"ד, סימן ט, סעיף ז, עמ' ריג: בשאר הקרובים ניתן לקרוע ביד או בכלי; על אב ואם קורעים ביד, ובגלוי.
[2] שם, סימן ט, סעיף טז, עמ' ריט: החולצות החייבות בקריעה על אב ואם, והמנהג שלא לקרוע גופייה, חליפה, מעיל, טלית קטן וסוודר; בשאר הקרובים די בחולצה.
[3] שם, סימן ט, סעיף יז, עמ' רכא: דין סוודר הנלבש במקום חולצה והשימוש בחוטים לאחר מכן.
[4] שם, סימן ט, סעיף יח, עמ' רכא: מותר להחליף בגד יקר לבגד פשוט קודם הקריעה.
[5]