דלג לתוכן
מדריך למשתמשעלוני הלכה למעשהגמרא למעשהספרי הלכה למעשהתפילה למעשהשו"ת למעשהמידה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהגאולה למעשהוורטים ודרשותשיעורי תורהעוד
מדריך למשתמשעלוני הלכה למעשהגמרא למעשהספרי הלכה למעשהתפילה למעשהשו"ת למעשהמידה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהגאולה למעשהוורטים ודרשותשיעורי תורה
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל ושמחה בת ג'ולי ע"ה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

מושגים בכשרות

יין, לחם ומזון מבושל

3.8.2026

חכמי ישראל גזרו סדרת תקנות, כאמצעי הגנה נגד נישואי תערובת והתבוללות. במסגרת זו אסרו חז"ל להשתמש ביין, לחם ומזון מבושל של אינו-יהודי, גם אם אינם מכילים רכיבים שאינם כשרים.

האיסור לאכול אוכל שבושל על ידי אינו-יהודי חל רק במקרים הבאים:

א. כאשר זה אוכל שלא ניתן לאוכלו בלתי מבושל

ב. כאשר זה אוכל חשוב ה"ראוי להגישו בשולחן מלכים".

האיסור על אכילת לחם של אינו-יהודי חל על לחם שאפוי בבית ולא על לחם שנאפה במאפייה מסחרית. בכל זאת, קהילות רבות נוהגות להשתמש אך ורק בפת ישראל (לחם שנאפה ע"י יהודי).

אם יהודי מעורב באיזשהו שלב בתהליך האפייה או הבישול (למשל, מדליק את התנור), המאכל מותר באכילה.

למעשה · הודפס מהאתר