טוען…
טוען תוכן…
הלכהמיד לאחר הברכה ולאחר שמחבר את האתרוג עם הלולב, מנענע את ארבעת המינים [1].
אין להסתפק בנענועים שייעשו מאוחר יותר בהלל, אלא יש לנענע גם מיד לאחר הברכה, משום שזהו חלק עיקרי מקיום המצווה [2].
מוליכים ומביאים את ארבעת המינים שלוש פעמים לכל אחד מן הכיוונים שנוהגים בהם [3].
לפי מנהג ירושלים ודעת רבנו האר"י, סדר הנענועים הוא:
דרום.
צפון.
מזרח.
מעלה.
מטה.
מערב [4].
כל עדה רשאית להחזיק במנהגה, ובמקומות שנהגו כסדר מרן השולחן ערוך ממשיכים במנהגם [5].
בכל כיוון מוליכים את ארבעת המינים החוצה ומחזירים אותם לכיוון הגוף שלוש פעמים [6].
בעת הנענועים יש להשאיר את הלולב זקוף, כשהראש למעלה והשורש למטה.
גם כאשר מנענעים כלפי מטה אין להפוך את הלולב כך שראשו יהיה למטה.
במקום זאת מורידים את הידיים כלפי מטה כאשר הלולב עצמו נשאר זקוף [7].
וכן בנענוע כלפי מעלה מרימים את הידיים, כשהלולב נשאר בדרך גדילתו [8].
למנהג הספרדים על פי הקבלה, נכון להפנות את פניו ואת גופו לכיוון שאליו הוא מנענע [9].
בפרט כאשר מנענע למערב יפנה למערב ולא יסתפק בהעברת הלולב מאחורי כתפו [10].
בכל הנענועים נכון ששדרת הלולב תהיה פונה כלפי האדם [11].
יש להיזהר שראש הלולב לא יפגע בתקרה, בקיר או בסכך באופן שעלול לשבור אותו או לפגוע בתיומת [12].
[1]. ילקוט יוסף, סימן תרנא סעיף טו.
[2]. שם.
[3]. ילקוט יוסף מועדים, עמ' קסח, חזון עובדיה – סוכות, עמ' שנב.
[4]. שם.
[5]. שם.
[6]. ילקוט יוסף, סימן תרנא סעיפים מה–מז.
[7].
[8]. שם.
[9]. ילקוט יוסף, סימן תרנא סעיף מו.
[10]. שם.
[11]. ילקוט יוסף מועדים, עמ' קסח, חזון עובדיה – סוכות, עמ' שנח.
[12]. שם.