מדוע אומרים בקידוש "זכר ליציאת מצרים" אף שהשבת היא זכר למעשה בראשית?
לפי הטעם המובא, הלשון חוזרת בעיקר על "מקראי קודש" הסמוכים, שהם זכר ליציאת מצרים, ולא על עצם השבת בלבד (סדר היום).
טוען תוכן…
לפי הטעם המובא, הלשון חוזרת בעיקר על "מקראי קודש" הסמוכים, שהם זכר ליציאת מצרים, ולא על עצם השבת בלבד (סדר היום).
