דלג לתוכן
למעשה
הלכה למעשהחגים ומועדיםנוסחים למעשהמסלול בקצרהכלים שימושייםעבודת הנפשאוצרות התורה והיהדותמאמרים ושיעוריםשאל את הרבאיך לחפשעוד
הלכה למעשהחגים ומועדיםנוסחים למעשהמסלול בקצרהכלים שימושייםעבודת הנפשאוצרות התורה והיהדותמאמרים ושיעוריםשאל את הרבאיך לחפש
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

  • לזרע בר קיימא לאדלה בת אילנית ושלי בת רוזה | רפואה שלימה וזיווג הגון לגלית בת עליזה | חזרה בתשובה וזיווג הגון לגלעד בן ורדה רוזט | חזרה בתשובה שלימה לעדי אסתר בת ליהי ובר בן גלית

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל | שמחה בת ג'ולי ע"ה | שושנה שמעה בת לאה ע"ה | חיים בן דורה רחל זצ"ל | יהושע בן דורה רחל זצ"ל | לאה בת דורה רחל ע"ה | יעקב חסן הי"ד | יצחק בן לאה זצ"ל

  • מיכאל בן לאה ז"ל | יוסף בן רבקה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. אוצרות התורה והיהדות
  3. טעמי המצוות והמנהגים
  4. ענייני מוצאי שבת והבדלה
  5. מדוע כופלים את הפסוק "אורך ימים אשביעהו" בסוף "ויהי נועם"?
ענייני מוצאי שבת והבדלה

מדוע כופלים את הפסוק "אורך ימים אשביעהו" בסוף "ויהי נועם"?

29.9.2026טעםזמן קריאה · דקה
לתוכן הקודם
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה
לתוכן הבא

תוכן קשור

טעם
ענייני מוצאי שבת והבדלה

מדוע אין אומרים בליל שבת "לילה טוב" כמו בחול?

טעם
ענייני מוצאי שבת והבדלה

מדוע נהגו בלשון העם לקשור את ליל שבת ליום שישי ואת מוצאי שבת לשבת?

טעם
ענייני מוצאי שבת והבדלה

מדוע אומרים בסעודת מלווה מלכה "דא היא סעודתא דדוד מלכא"?

טעם
ענייני מוצאי שבת והבדלה

מדוע אליהו נקרא "תשבי"?

1

טעם א: כדי להשלים את השם הרמוז במזמור ‏(ט״ז סימן רצ״ה ס״ק א׳)‏.

טעם ב: כדי להשלים למניין ק״ל תיבות, כנגד ק״ל השנים שבהן פירש אדם הראשון מאשתו ונולדו פגעים; ומזמור זה הוא שיר של פגעים ‏(עטרת זקנים סימן רצ״ה)‏.

טעם ג: כדי להשלים רמ״ח תיבות כנגד רמ״ח איברי האדם, בדומה לקריאת שמע; מפני טורח הציבור כופלים רק את הפסוק הראשון והאחרון ונחשב כאילו נכפל המזמור כולו ‏(אבודרהם)‏.