בירך "שהכל" על מאכל, והיו לפניי גם תפוח ובננה.

תשובה

אם בשעת ברכת "שהכל" התכוון לפטור גם את התפוח והבננה, יצא ידי חובה ואינו מברך עליהם שוב. אבל אם לא התכוון לפוטרם, אין להניח שהברכה פטרה אותם אוטומטית.

הסבר:

ברכת "שהכל" היא ברכה כוללת, ובדיעבד היא פוטרת מאכלים רבים. אולם כאשר האדם מברך "שהכל" על מאכל אחד, אין בכך בהכרח כוונה לפטור כל מאכל אחר שנמצא לפניו.

ילקוט יוסף מדגיש את חשיבות הכוונה במקרה כזה.

דוגמה:

אכלתי גבינה ובירכתי "שהכל". לפניי היה גם תפוח, אך לא חשבתי כלל לאכול אותו. לאחר מכן החלטתי לאכול את התפוח – אין לומר שהברכה הראשונה פטרה אותו ללא בחינת דיני הברכה והכוונה.

מקורות: שולחן ערוך או"ח ריא, סעיף ו, ילקוט יוסף, דיני ברכות, סימן ריא סעיף ו, עמ' תקכח.