דלג לתוכן
מדריך למשתמשעלוני הלכה למעשהגמרא למעשהספרי הלכה למעשהתפילה למעשהשו"ת למעשהמידה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהגאולה למעשהוורטים ודרשותשיעורי תורהעוד
מדריך למשתמשעלוני הלכה למעשהגמרא למעשהספרי הלכה למעשהתפילה למעשהשו"ת למעשהמידה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהגאולה למעשהוורטים ודרשותשיעורי תורה
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל ושמחה בת ג'ולי ע"ה, שושנה שמעה בת לאה ע"ה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

ברכות

בירך "העץ" על תפוח, ואחר כך הביאו לפניו פרי אחר שחשוב יותר

מאת . · 20.8.2026

תשובה

אם הפרי השני חשוב יותר, יש מקרים שבהם המברך רשאי לחזור ולברך עליו, ובפרט כאשר לא התכוון לפוטרו בברכה הראשונה. אולם אם התכוון מראש לפטור גם אותו – אינו חוזר ומברך.

הסבר:

ילקוט יוסף מחלק בין מין רגיל לבין מין חשוב יותר לעניין הקדימה בברכות. כאשר מדובר בפרי חשוב יותר, חזרה על הברכה אינה בהכרח ברכה שאינה צריכה.

דוגמה:

בירכתי "העץ" על פרי מסוים, ולאחר מכן הביאו לפניי פרי חשוב יותר, כגון אחד מפירות שבעת המינים. יש לבחון את דין הקדימה ואת הכוונה בשעת הברכה.


מקורות: ילקוט יוסף, דיני ברכות, סימן רו סעיף כג, ובדיני קדימה סימן ריא.

למעשה · הודפס מהאתר