טוען…
טוען תוכן…
טעםטעם א: מפני שהציפורניים גדלות תמיד, ומסתכלים בהן לסימן של פרייה ורבייה (כלבו).
טעם ב: זכר לאדם הראשון, שלפי האגדה יצא האור בין ציפורניו, ולאחר החטא נשאר לו לבוש הדומה לציפורן (כלבו).
טעם ג: מפני שהציפורניים בהירות, ועל ידן ניכר שהאדם אכן נהנה מאור הנר (ספר התניא סימן כ״א).
טעם ד: על דרך הסוד, ההסתכלות באחורי האצבעות והציפורניים מתישה את כוח הרוחות המזיקות המתפשטות במוצאי שבת (תולעת יעקב).