טוען…
טוען תוכן…
טעם א: בלשון סגי נהור: הוא קצר ופחות עיקרי מקידוש הלילה, ולכן מכנים אותו "גדול" (רבנו נסים, ערבי פסחים).
טעם ב: כדרך שאומרים "צומא רבה" ו"הושענא רבה", ויש בו מעלה שמותר לקדש בו גם על שכר, בשונה מקידוש הלילה (אליה רבה סימן ער״ב בשם רש״ל).
טעם ג: מפני שברכת הגפן שבו היא הראשונה לכל הברכות המסודרות על הכוס (כלבו סימן ל״א).