מוצאי שבת חנוכה | מה קודם, הבדלה או נרות חנוכה?
6.10.2026הלכהזמן קריאה · 4 דקות
טוען…
טוען תוכן…
הלכהבמוצאי שבת חנוכה יש הבדל בין בית הכנסת לבית. בבית הכנסת מדליקים נרות חנוכה תחילה ורק לאחר מכן מבדילים, ואילו בבית הסדר לספרדים הוא הפוך, תחילה עושים הבדלה על הכוס ורק אחר כך מדליקים נרות חנוכה [1]. זהו הסדר שכדאי לזכור בפשטות: בבית הכנסת ← חנוכה ואחר כך הבדלה, בבית ← הבדלה ואחר כך חנוכה.
לאחר תפילת ערבית מדליקים את נרות החנוכה בבית הכנסת לפני ההבדלה [1]. הטעם הוא שיש כאן פרסום הנס בפני הציבור כולו, ואם יבדילו קודם עלולים חלק מהמתפללים למהר ולצאת. נוסף לכך יש מעלה שלא למהר בהוצאת השבת. לאחר הדלקת נרות החנוכה מבדילים על הכוס כרגיל [1].
בבית מקדימים את ההבדלה להדלקת נרות החנוכה. לאחר תפילת ערבית חוזרים הביתה, עושים הבדלה על הכוס, ורק לאחר סיום ההבדלה מדליקים את החנוכייה ומברכים את ברכות נר חנוכה [1]. אין צורך לחשוש שבינתיים מתעכבת מעט ההדלקה, משום שהסדר הזה הוא הפסיקה למעשה לבני ספרד [1].
לכן מי ששמע הבדלה בבית הכנסת אינו משנה משום כך את סדר הבית אם עדיין צריך להבדיל ולהוציא את בני ביתו. בביתו יעשה תחילה הבדלה ולאחר מכן ידליק.
בבית הכנסת יש חשיבות מיוחדת לפרסום הנס בפני הציבור, ולכן ההדלקה קודמת להבדלה. בבית אין אותו שיקול ציבורי, ולכן ההבדלה קודמת [1]. כך יוצא שאין סתירה בין שני המנהגים, אלא כל אחד מהם מתאים למקום שבו נמצאים.
לא. אין מברכים „בורא מאורי האש” על נר חנוכה, משום שאסור להשתמש באור נרות החנוכה, ואילו ברכת „בורא מאורי האש” נאמרת דווקא על אש שאפשר ליהנות מאורה [2].
לכן לצורך ההבדלה משתמשים בנר הבדלה או באש אחרת המותרת בהנאה, ולא באחד מנרות החנוכה.
שליח ציבור שנמצא בבית הכנסת ושכח לומר „אתה חוננתנו” בתפילת ערבית, צריך לומר לפני הדלקת נרות החנוכה „ברוך המבדיל בין קודש לחול”, בלי שם ומלכות, ורק לאחר מכן להדליק. לאחר הדלקת נרות החנוכה תיעשה ההבדלה על הכוס [1].
מי שנמצא בביתו אינו נכנס בדרך כלל למצב הזה, משום שבבית ממילא מקדימים את ההבדלה על הכוס לנרות החנוכה. לאחר ההבדלה יכול להדליק כרגיל [1].
מי שעדיין לא הבדיל ואמר „אתה חוננתנו” בתפילה, רשאי לעשות מלאכה לאחר התפילה. מי שלא אמר „אתה חוננתנו” וצריך לעשות מלאכה לפני ההבדלה, יאמר תחילה „ברוך המבדיל בין קודש לחול”, בלי שם ומלכות. אמירה זו מתירה עשיית מלאכה, אבל אינה מחליפה את חובת ההבדלה על הכוס.
לכתחילה כדאי להכין את החנוכייה לפני שבת ככל האפשר, כך שבמוצאי שבת לא יהיה צורך להתעכב זמן רב בסידור שמן, פתילות ונרות. לאחר צאת השבת וההבדלה אפשר לגשת מיד להדלקה.
אם צריך להכין את החנוכייה לאחר השבת, מותר לעשות זאת לאחר שהסתיימה השבת והותרה עשיית מלאכה. אין צורך להילחץ מן העיכוב הקצר שנדרש לצורך הכנת המצווה.
מי שנוהג בכל שבוע שלא לעשות מלאכה עד זמן רבנו תם אינו משנה את מנהגו במוצאי שבת חנוכה. הוא ממתין לזמן שבו הוא רגיל להוציא את השבת, לאחר מכן מבדיל ומדליק נרות חנוכה [1]. אין אומרים שבגלל הרצון להדליק חנוכה מוקדם יותר צריך לוותר דווקא במוצאי שבת חנוכה על מנהג קבוע שנוהגים בו בכל השנה.
כן. גם אם ההבדלה, הדרך מבית הכנסת או סיבה אחרת גרמו לכך שההדלקה התאחרה, עדיין מדליקים. כפי שכבר למדנו בדיני זמן ההדלקה, מי שלא הדליק בתחילת הלילה יכול להדליק במשך הלילה בהתאם לדינים שנתבארו שם. לכן אין לדלג על הבדלה או לשנות את סדר ההלכה מתוך חשש שעבר הזמן המובחר.
כן. לאחר ההבדלה מדליקים בבית את נרות החנוכה ומברכים בדיוק כפי שמברכים בשאר הלילות. אם זה הלילה הראשון של חנוכה מברכים שלוש ברכות, ובשאר הלילות שתי ברכות.
מתפללים ערבית של מוצאי שבת.
בבית הכנסת מדליקים נרות חנוכה ואחר כך מבדילים.
בבית עושים תחילה הבדלה על הכוס.
לאחר ההבדלה מדליקים נרות חנוכה בברכה.
אין להשתמש בנר חנוכה לנר ההבדלה.
מי שנוהג כרבנו תם ממתין גם במוצאי שבת חנוכה לזמן הקבוע שלו.
הבלבול העיקרי במוצאי שבת חנוכה נובע מכך שיש שני סדרים שונים, אבל למעשה הכלל פשוט מאוד. בבית הכנסת מדליקים חנוכה לפני ההבדלה, ובבית מבדילים לפני הדלקת החנוכייה. אין מבדילים על נרות החנוכה עצמם, ומי שנוהג בכל השנה כרבנו תם אינו מקדים את צאת השבת רק בגלל חנוכה.
[1]. ילקוט יוסף, הלכות חנוכה, סימן תרפ״א סעיפים א–ג, ילקוט יוסף מועדים עמ׳ רלו–רלח, יחוה דעת חלק א סימן עה, בדיני סדר נר חנוכה והבדלה במוצאי שבת.
[2]. שולחן ערוך, אורח חיים סימן תרפ״א סעיפים א–ב.