טוען…
טוען תוכן…
שאלההדין מתחלק לכמה מצבים:
אם אשתו יכולה להדליק בבית בזמן: ימנה אותה להדליק בצאת הכוכבים, והוא יכול להמשיך בסדר לימודו.
אם אשתו אינה יכולה להדליק והיציאה באמצע הסדר תגרום לביטול תורה של רבים: יכול להמשיך עד סיום הסדר ולהדליק לאחר מכן.
אם אפשר להפסיק להדלקה ולחזור מיד ללימוד בלי לגרום לביטול תורה משמעותי: עדיף להדליק בזמן ולחזור לסדר.
הסבר: אין כאן היתר כללי לאברך לדחות תמיד את ההדלקה מפני הלימוד. ילקוט יוסף מציג סדר עדיפויות ברור: קודם כל שהאישה תדליק בזמן. אם אין אפשרות כזאת, שוקלים האם היציאה תגרום לביטול תורה דרבים. אם לא, עדיף לקיים את ההדלקה בזמנה.
דוגמא: אברך לומד בכולל עד השעה 20:00. אם אשתו בבית ויכולה להדליק, היא מדליקה בזמן עבור הבית. אם הדבר אינו אפשרי והפסקת הסדר תפזר את הלומדים, הוא יכול להדליק לאחר הסדר.
ילקוט יוסף, הלכות חנוכה, סימן תרע״ב סעיף ח.