טוען…
טוען תוכן…
שאלהלדעת הספרדים, לא.
אם אשתך מדליקה בבית: אתה יוצא ידי חובה בהדלקתה, ואינך רשאי ליצור לעצמך חיוב חדש רק בכך שתכוון שאינך רוצה לצאת.
אם ברור שאשתך עדיין לא הדליקה בבית: יש מקרים שבהם אפשר להקדים ולהדליק בעצמך לפני שהודלק עליך בבית, אבל זהו דין נפרד ואינו היתר כללי לכל אורח במלון.
אם אין מי שמדליק עליך בבית: עליך לקיים את מצוות ההדלקה במקום שבו אתה נמצא, בהתאם לדיני אכסנאי.
הסבר: ילקוט יוסף כותב במפורש שמי שלן בבית מלון ואשתו מדליקה עליו בבית אינו רשאי לכוון שאינו רוצה לצאת כדי לברך בחדרו. החיוב הוא חובת „איש וביתו”, ולכן עצם ההדלקה בבית מוציאה אותו ידי חובה.
דוגמא: אדם שוהה במלון במסגרת עבודה, ואשתו מדליקה בבית. הוא אינו מברך בחדר המלון רק משום שהוא מעוניין בהדלקה נפרדת.
לדעת האשכנזים: הרמ״א מביא שמי שמדליקים עליו בבית רשאי, לפי מנהגם, להחמיר ולהדליק בעצמו בברכה, אם הוא מכוון מראש שלא לצאת בהדלקת הבית. המשנה ברורה מביא גם דעות מחמירות יותר, ולכן נכון לנהוג כמנהג המשפחה והפוסק.
ילקוט יוסף, הלכות חנוכה, דין מי שלן בבית מלון, סעיף יא. יביע אומר חלק ה סימן י״ז אות ד. יחוה דעת חלק ו סימן מ״ג. רמ״א, אורח חיים סימן תרע״ז סעיף ג. משנה ברורה שם ס״ק טו–טז.