טוען…
טוען תוכן…
מדריך מקיףמבררים מי מן הקרובים חייב בדיני אנינות.
החברה קדישא מתחילה לטפל בסידורי הקבורה.
זוכרים שמסירת הנפטר לחברה קדישא אינה מבטלת אוטומטית את האנינות. [1]
אין מתפללים ואין קוראים קריאת שמע. [2]
אין מניחים תפילין. [2]
אין מברכים ברכות השחר וברכות התורה. [2]
אין מברכים לפני אכילה או לאחריה. [2]
מותר לאכול ולשתות מזון הנצרך. [2]
אין מברכים על האכילה והשתייה. [2]
אין אוכלים בשר, לרבות עוף. [3]
אין שותים יין. [3]
באכילת לחם נוטלים ידיים אך בלי ברכה. [4]
ניתן לצאת ולנסוע לצורך סידורי הקבורה.
אין צורך לחלוץ נעליים לפני הקבורה. [5]
נמנעים ממלאכה שאינה לצורך הקבורה. [6]
אין מתרחצים כרגיל, מסתפרים או מחליפים לבגדים מכובסים ללא צורך הלכתי. [6]
ניתן לתת צדקה לעילוי נשמת הנפטר. [7]
בעת ההלוויה ניתן לומר קדיש בהתאם לדינים שנתבארו. [8]
אם הקבורה תהיה רק לאחר השבת – אין נוהגים בשבת את דיני האנינות הרגילים. [9]
מתפללים ומברכים כרגיל. [9]
מקדשים ואוכלים סעודות שבת. [9]
מותר בשר ויין. [9]
במוצאי שבת חוזרים דיני האנינות עד הקבורה.
מסתיימת האנינות. [10]
מתחילים דיני השבעה.
מתפללים אם עדיין לא עבר זמן התפילה. [10]
מברכים את ברכות השחר והברכות שניתן עדיין לברך. [11]
בודקים את דין התפילין לפי יום המיתה ויום הקבורה. [12]
[1] ילקוט יוסף, הלכות אבלות, סימן ז, סעיף א: דין אנינות גם לאחר מסירת הנפטר לחברה קדישא.
[2] שם, סימן ז, סעיף ב, עמ' קיז: תפילה, קריאת שמע, ברכות ותפילין.
[3] שם, סימן ז, סעיף ז, עמ' קכ: בשר ויין.
[4] שם, סימן ז, סעיף לא, עמ' קס: נטילת ידיים ללא ברכה.
[5] שם, סימן ז, דין נעילת נעליים קודם הקבורה.
[6] שם, סימן ז, סעיף לג–לה: מלאכה, רחיצה, תספורת ובגדים מכובסים.
[7] שם, סימן ז, סעיף נג, עמ' קעג: צדקה לעילוי נשמת הנפטר.
[8] שם, סימן ז, סעיפים יז וכח: קדיש וצירוף אונן למניין.
[9] שם, סימן ז, דיני אנינות בשבת, עמ' קמד.
[10] שם, סימן ז, סעיף נא, עמ' קעב: סיום האנינות לאחר סתימת הגולל.
[11] שם, סימן ז, סעיף כג–כד, עמ' קמו: ברכות השחר וברכות התורה לאחר הקבורה.
[12] שם, סימן ז, סעיף כד–כה; סימן כה – דין תפילין באבל.