יעלה ויבוא | סדר הבקשות בתפילה זו

"אֱלֺקֵינוּ וֵאלֺקֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ, וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵנוּ וּפִקְדוֹנֵנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ, וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ, וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, לִפְלֵטָה לְטוֹבָה, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים, לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם בְּיוֹם  חַג הַמַּצּוֹת [הַשָּׁבֻעוֹת הַסֻּכּוֹת] הַזֶּה".

שאלה:

אנו מבקשים בתפילה זו מהקדוש ברוך הוא שיזכור אותנו, את אבותינו, את משיח בן דוד, את ירושלים עיר הקודש ואת כל עם ישראל. מדוע חמש בקשות אלו מסודרות דווקא על פי הסדר הזה?

תשובות:

א. הבקשות מסודרות בסדר עולה של חסד ה' עמנו. אם אנו ראויים להיזכר לטובה בזכות עצמנו מה טוב, אך גם אם איננו ראויים לכך אנו מבקשים להיזכר בזכות אבותינו. גם אם אין זכות אבותינו מספיקה, אנו מזכירים לפני ה' את הבטחתו על ביאת משיח צדקנו. גם אם עדיין לא הגיע זמן גאולתנו אנו מבקשים מה' שיזרז אותה כדי לגאול את ירושלים עיר הקודש מחורבנה. ואם אין די גם בסיבה זו, אנא ממך יעלה "זכרון כל עמך בית ישראל לפניך", לבל יאבד בגלות הארוכה.