דלג לתוכן
למעשה
מדריך למשתמשגמרא למעשהספרי הלכה למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהשיעורי תורהקריאת התורה למעשהתולדות חכמי ישראלעוד
מדריך למשתמשגמרא למעשהספרי הלכה למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהשיעורי תורהקריאת התורה למעשהתולדות חכמי ישראל
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל ושמחה בת ג'ולי ע"ה, שושנה שמעה בת לאה ע"ה

  • מיכאל בן לאה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. מאמרים ודברי תורה
  3. פרשת השבוע
  4. ספר במדבר
  5. פרשת מטות
  6. גם כאשר מוכיחים אותך – הקשב למסר
פרשת מטות

גם כאשר מוכיחים אותך – הקשב למסר

26.8.2026דבר תורהזמן קריאה · 2 דקות

"וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו וַיֹּאמְרוּ, גִּדְרֹת צֹאן נִבְנֶה לְמִקְנֵנוּ פֹּה... וַאֲנַחְנוּ נֵחָלֵץ חֻשִׁים" (לב, טז–יז)

בני גד ובני ראובן שומעים ממשה דברי תוכחה חריפים מאוד. משה חושש שהם מבקשים להישאר בעבר הירדן ולהפקיר את אחיהם, ולכן הוא אומר להם:

"הַאַחֵיכֶם יָבֹאוּ לַמִּלְחָמָה וְאַתֶּם תֵּשְׁבוּ פֹה?"

ואפילו מוסיף ביטויים קשים: "תַּרְבּוּת אֲנָשִׁים חַטָּאִים".

לכאורה, אם משה הבין אותם לא נכון, מדוע לא עצרו אותו מיד בתחילת דבריו ואמרו לו: לא זו הייתה כוונתנו?

לתוכן הקודם
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה

תוכן קשור

דבר תורה
פרשת מטות

מקום תורה – לאן צריך משה לשלוח את הגדולים?

במעיינה של תורה מובא סיפור נפלא בשם השפת אמת.

כשהיה השפת אמת צעיר, למד פעם עם חברו כל הלילה בהתמדה. לפנות בוקר הלך לישון, ולכן קם מאוחר יותר. כאשר ראה זאת סבו, בעל חידושי הרי"ם, הוא הוכיח אותו באריכות על כך שאינו משכים קום ומרבה בשינה.

חברו של השפת אמת, שידע היטב מה באמת קרה, שאל אותו לאחר מכן: מדוע לא עצרת את סבך בתחילת דבריו? מדוע לא אמרת לו שלמעשה למדת כל הלילה ולכן קמת מאוחר?

השפת אמת פתח חומש והראה לו את פרשתנו.

גם כאן, בני גד ובני ראובן היו יכולים לעצור את משה מיד ולומר לו שהוא טועה בהבנתם. ובכל זאת הם המתינו.

מדוע?

מפני שכאשר אדם גדול מוכיח אותך, יש ערך גם לעצם ההקשבה לתוכחה, אפילו אם הסיבה המסוימת שבגללה נאמרה אינה מדויקת.

ייתכן שמשה טעה בהבנת כוונתם, אך דברי התוכחה עצמם עדיין יכולים ללמד אותם משהו.

וזהו שיעור גדול לכל אדם: לפעמים אנו ממהרים להתגונן ולהסביר מדוע מי שמבקר אותנו טועה. אך אולי כדאי לעצור לרגע ולשאול:

גם אם הוא טעה בהבנת המקרה – האם יש משהו בדבריו שאני יכול ללמוד ממנו?

היכולת להקשיב לתוכחה בלי למהר להדוף אותה היא מעלה גדולה. לפעמים דווקא מתוך ביקורת שנאמרה מסיבה לא נכונה, האדם יכול למצוא נקודה נכונה שתשנה אותו.

דבר תורה
פרשת מטות

המלחמה האמיתית מתחילה אחרי המלחמה

דבר תורה
פרשת מטות

אל תתלה את האשמה באחר

דבר תורה
פרשת מטות

גם במלחמה משאירים פתח