הלכות מוצאי שבת והבדלה
25.9.2026הלכהזמן קריאה · 9 דקות
טוען…
טוען תוכן…
הלכהאין לעשות מלאכה האסורה בשבת עד לאחר צאת השבת.
מי שהתפלל ערבית ואמר "אתה חוננתנו" רשאי לעשות מלאכה לאחר צאת השבת גם לפני שהבדיל על הכוס [1].
מי שלא התפלל ערבית, או שהתפלל ושכח לומר "אתה חוננתנו", צריך לומר לפני עשיית מלאכה: "ברוך המבדיל בין קודש לחול" [1].
אמירה זו מתירה עשיית מלאכה, אך אינה פוטרת מחובת ההבדלה על הכוס [1].
"אתה חוננתנו"
בתפילת ערבית של מוצאי שבת אומרים "אתה חוננתנו" בתוך ברכת "אתה חונן", לפני "וחננו מאתך" [2].
מי ששכח לומר "אתה חוננתנו" אינו חוזר להתפלל, משום שעתיד להבדיל על הכוס [2].
אם שכח "אתה חוננתנו" וגם טעה ואכל לפני שהבדיל על הכוס, יש בכך פרטי דין נוספים, ולכן במקרה כזה נכון לבדוק את הדין לפי מצבו המדויק.
מלאכה לפני הבדלה
מי שאמר "אתה חוננתנו" בתפילת ערבית יכול לעשות מלאכה לאחר צאת השבת גם לפני ההבדלה על הכוס [1].
אם עדיין לא התפלל ערבית ורוצה לעשות מלאכה, אומר תחילה: "ברוך המבדיל בין קודש לחול" [1].
אישה שלא התפללה ערבית ורוצה לעשות מלאכה לפני ששמעה הבדלה, תאמר: "ברוך המבדיל בין קודש לחול", ולאחר מכן רשאית לעשות מלאכה [1].
אכילה לפני הבדלה
אסור לאכול לאחר צאת השבת עד שמבדילים [3].
אסור גם לשתות יין, מיץ ענבים או שאר משקים לפני ההבדלה [3].
מותר לשתות מים לפני ההבדלה [3].
מי שהתחיל סעודה שלישית מבעוד יום והחשיך עליו היום — אינו חייב להפסיק את סעודתו מיד [3].
לאחר שסיים וברך ברכת המזון, אינו אוכל עוד עד ההבדלה [3].
בירך בטעות על מאכל לפני הבדלה
אם אדם שכח שאסור לאכול ובירך ברכה על מאכל לפני שהבדיל — יטעם מעט כדי שלא תהיה ברכתו לבטלה, ולאחר מכן יבדיל [3].
אין לירוק את מה שכבר הכניס לפיו.
סדר ההבדלה
סדר ההבדלה הוא:
יין ← בשמים ← נר ← הבדלה [4].
ראשי התיבות המקובלים הם יבנ"ה
אם אדם יצא ידי חובה בהבדלה בבית הכנסת ובני ביתו עדיין לא שמעו הבדלה — יכול לחזור ולהבדיל עבורם [6].
מי שרוצה להבדיל שוב בביתו
מי שיודע שיצטרך להבדיל לבני ביתו, טוב שיכוון בבית הכנסת שאינו יוצא ידי חובה בהבדלה של שליח הציבור [6].
כך יוכל להבדיל בביתו כרגיל ולהוציא את בני ביתו [6].
על מה מבדילים?
מצווה מן המובחר להבדיל על יין [4].
מותר להבדיל על מיץ ענבים ולברך עליו "בורא פרי הגפן" [7].
כאשר אין יין, או שהיין מזיק לאדם, אפשר להבדיל על חמר מדינה כגון בירה לפי התנאים המבוארים בפוסקים [7].
לפי פסיקת ילקוט יוסף אין להבדיל על קפה, תה, חלב, מיץ תפוזים או משקאות קלים, משום שאינם נחשבים חמר מדינה לעניין זה [7].
כוס ההבדלה
יש להקפיד שהכוס תהיה ראויה לברכה ולא פגומה, בדומה לדיני כוס הקידוש [4].
אין חובה למלא אותה עד שתישפך, אף שיש מנהגים שונים בעניין.
שתיית היין
לכתחילה המבדיל עצמו שותה מן הכוס.
יש לשתות שיעור הראוי לכוס של ברכה.
אין צורך שכל בני הבית ישתו מן היין כדי לצאת ידי חובה [6].
נשים והבדלה
לפי פסיקת ילקוט יוסף, נשים חייבות בהבדלה ויכולות להבדיל לעצמן [6].
הן מברכות גם על הבשמים וגם על הנר [6].
אישה שיודעת להבדיל יכולה לומר את כל נוסח ההבדלה בעצמה ולשתות מן היין [6].
כאשר אישה יוצאת ידי חובה בהבדלה שעושה אדם אחר, היא צריכה לכוון לצאת ולענות אמן על הברכות [6].
אין צורך שתשתה מן היין כאשר המבדיל עצמו שותה [6].
בשמים
במוצאי שבת מברכים על בשמים כדי להשיב את הנפש לאחר הסתלקות הנשמה היתרה של השבת [8].
מברכים את הברכה המתאימה לסוג הבושם: בורא עצי בשמים, בורא עשבי בשמים, או בורא מיני בשמים [8].
כאשר יש ספק בסוג הבושם, יש לברר את הברכה המתאימה ולא לברך באופן מקרי.
אין בשמים
אם אין בשמים — אין צריך לחזר אחריהם במיוחד, ואפשר להבדיל בלי ברכת הבשמים [8].
העדר בשמים אינו מעכב את ההבדלה.
נר ההבדלה
מברכים "בורא מאורי האש" [9].
מצווה מן המובחר לברך על אבוקה, כלומר אור שיש בו כמה פתילות או שלהבות המצטרפות יחד [9].
אם אין אבוקה — מברכים גם על נר רגיל [9].
אין נר
אם אין נר — אפשר להבדיל בלי ברכת "בורא מאורי האש" [9].
הנר אינו מעכב את עצם ההבדלה [9].
אם לאחר מכן השיג נר באותו לילה — יכול לברך עליו "בורא מאורי האש" [9].
למחרת כבר אין מברכים על הנר [9].
ליהנות מאור הנר
המברך והשומעים צריכים להיות במרחק שבו היו יכולים ליהנות מאור הנר ולהבחין בין דברים קרובים זה לזה [9].
אין חובה לכבות את אור החשמל בחדר בזמן ברכת הנר [9].
הסתכלות בציפורניים
מי ששכח או נאנס ולא הבדיל במוצאי שבת — יכול להבדיל ביום ראשון [3].
ילקוט יוסף מביא מחלוקת אם ניתן להבדיל בשם ומלכות עד סוף יום שלישי [3].
למעשה, מחמת המחלוקת אין נכון ליצור באתר הוראה גורפת לכל מצב לאחר יום ראשון; מי שלא הבדיל עד אז יברר את דינו לפי הנסיבות.
כאשר אדם לא היה יכול להבדיל בלילה וביום ראשון היה בתענית, כגון תשעה באב שנדחה ליום ראשון — במוצאי התענית מבדיל בשם ומלכות [3].
שכח להבדיל ונזכר לאחר שאכל
עצם האכילה לפני ההבדלה אינה מבטלת את חובת ההבדלה.
צריך להבדיל לאחר מכן.
לכן אדם ששכח ואכל במוצאי שבת אינו אומר "כבר אכלתי ולכן איני צריך הבדלה".
ברכות הבשמים והנר ביום ראשון
כאשר מבדילים ביום ראשון לאחר ששכחו במוצאי שבת, אין מברכים על הבשמים ולא על הנר.
ברכות אלו שייכות למוצאי שבת עצמו.
הבדלה על הנר לאחר ההבדלה
אם עשה הבדלה בלי נר ואחר כך מצא נר במשך הלילה — מברך עליו "בורא מאורי האש" בפני עצמו [9].
אינו חוזר להתפלל [2].
אומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול" ולאחר מכן עושה מלאכה [1].
אומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול" [1].
מותר [3].
אסור [3].
יכול להמשיך את הסעודה גם לאחר צאת השבת [3].
אין לאכול עוד עד ההבדלה [3].
מבדיל בלי בשמים [8].
מבדיל בלי נר [9].
מברך עליו "בורא מאורי האש" [9].
אפשר להבדיל עליו [7].
אין להבדיל על קפה [7].
יכולה להבדיל לעצמה [6].
יכול לחזור ולהבדיל עבורם [6].
מבדיל ביום ראשון [3].
למעשה
לאחר צאת השבת אין לעשות מלאכה עד שאומרים "אתה חוננתנו" בתפילה או "ברוך המבדיל בין קודש לחול".
שכח "אתה חוננתנו" — אינו חוזר להתפלל.
אמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול" מתירה מלאכה אך אינה מתירה אכילה.
אין לאכול או לשתות משקים לאחר צאת השבת לפני ההבדלה; מים מותרים.
סדר ההבדלה הוא יין, בשמים, נר והבדלה.
מותר להבדיל על יין או מיץ ענבים.
אין להבדיל על קפה, תה, חלב או משקאות קלים.
נשים חייבות בהבדלה ויכולות להבדיל לעצמן.
[1] שולחן ערוך, אורח חיים סימן רצט; ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצט — עשיית מלאכה קודם ההבדלה ואמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול".
[2] שולחן ערוך, אורח חיים סימן רצד; ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצד — אמירת "אתה חוננתנו" והדין כששכח.
[3] שולחן ערוך, אורח חיים סימן רצט; ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצט — אכילה ושתייה לפני הבדלה והשלמת הבדלה לאחר מוצאי שבת.
[4] ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצו — סדר ההבדלה: יין, בשמים, נר והבדלה.
[5] ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצה — הבדלה בבית הכנסת וישיבת המבדיל והשומעים.
[6] ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצו; שו"ת יביע אומר חלק ט אורח חיים סימן קח — חיוב נשים בהבדלה, אישה המבדילה לעצמה והוצאת בני הבית ידי חובה.
[7] ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן ערב וסימן רצו — יין, מיץ ענבים וחמר מדינה להבדלה, ואי־הבדלה על קפה, תה ומשקאות קלים.
[8] שולחן ערוך, אורח חיים סימן רצז; ילקוט יוסף, שבת כרך א, דיני בשמים בהבדלה — ברכת הבשמים והדין כשאין בשמים.
[9] שולחן ערוך, אורח חיים סימן רצח; ילקוט יוסף, שבת כרך א, סימן רצח — נר ההבדלה, אבוקה, אין לו נר וברכה על נר שנמצא לאחר ההבדלה.
מברכים: בורא פרי הגפן, ברכת הבשמים המתאימה, בורא מאורי האש, ולאחר מכן ברכת המבדיל בין קודש לחול [4].
ישיבה בהבדלה
למנהג הספרדים, המבדיל והשומעים היוצאים ידי חובה יושבים בזמן ההבדלה [5].
לכן נכון שכל בני הבית ישבו וישמעו את כל ההבדלה מתחילתה ועד סופה [5].
כוונה לצאת ידי חובה
מי ששומע הבדלה מאדם אחר צריך להתכוון לצאת ידי חובה, והמבדיל צריך להתכוון להוציאו [5].
יש להקשיב לכל הברכות ולא להפסיק בדיבור עד לאחר שתיית היין.
הבדלה בבית הכנסת
נהגו לעשות הבדלה בבית הכנסת כדי להוציא ידי חובה מי שאין לו יין או שאינו מבדיל בביתו [5].
מי שמתכוון במפורש לצאת בהבדלה זו — יוצא ידי חובה [5].
נהגו להסתכל בציפורניים ובכפות הידיים לאחר ברכת "בורא מאורי האש", כדי ליהנות מאור הנר.
הדבר הוא מנהג ואינו מעכב את ההבדלה.
נר חשמלי
לכתחילה מברכים "בורא מאורי האש" על אש ממש ולא על תאורה חשמלית רגילה.
לכן יש להכין נר או אבוקה להבדלה.
קטן
קטן שהגיע לגיל חינוך צריך לשמוע הבדלה [6].
על ההורים לחנכו לשבת בשעת ההבדלה, לשמוע את הברכות ולענות אמן.
מי שלא הבדיל במוצאי שבת
אם מצא נר רק ביום ראשון — אין מברך עליו [9].
הבדלה בלי יין
מי שאין לו יין וגם אין לו חמר מדינה מתאים אינו יכול לומר את ברכת ההבדלה על כוס שאינה ראויה [7].
לכן אין להבדיל על קפה, תה או מיץ רגיל רק כדי "לא להפסיד הבדלה" [7].
במקרה כזה נכון לשמוע הבדלה מאדם אחר שיש לו כוס ראויה.
עשיית מלאכה אינה תלויה בשתיית היין
לאחר שאמר "אתה חוננתנו" או "ברוך המבדיל בין קודש לחול", מותר לעשות מלאכה לאחר צאת השבת גם אם עדיין לא הבדיל על הכוס [1].
אבל עדיין אסור לאכול עד ההבדלה [3].
זהו הבדל חשוב: היתר מלאכה ו־היתר אכילה אינם אותו דין.
הדלקת נר ההבדלה
מי שאמר "ברוך המבדיל בין קודש לחול" רשאי להדליק את נר ההבדלה בעצמו.
אין צורך להמתין עד לאחר ברכת ההבדלה כדי להדליק את הנר.
טלפון ונסיעה במוצאי שבת
לאחר שיצאה השבת ואמר "אתה חוננתנו" בתפילה או "ברוך המבדיל בין קודש לחול", מותר להשתמש בטלפון, לנסוע ולעשות מלאכות אחרות.
אין צורך להמתין להבדלה על הכוס מצד איסור מלאכה.
עם זאת, אין לאכול לפני ההבדלה.
מי ששמע הבדלה בבית הכנסת
אם התכוון לצאת ידי חובה ושמע את כל ההבדלה כראוי — אינו צריך להבדיל שוב לעצמו [5].
אם בני ביתו לא שמעו, הוא יכול להבדיל עבורם [6].
מי שלא התכוון לצאת
מי ששמע הבדלה בבית הכנסת אך התכוון במפורש שלא לצאת כדי להבדיל לבני ביתו — יכול להבדיל אחר כך בביתו בברכה [6].
טעויות שכיחות בהבדלה
אם אין נר — מבדילים בלעדיו, ואם נמצא נר בהמשך הלילה אפשר לברך עליו בנפרד.
מי ששכח להבדיל במוצאי שבת מבדיל ביום ראשון.
הבדלה ששמע בבית הכנסת פוטרת אותו כאשר התכוון לצאת ידי חובה ושמע את כל הברכות.