מהמלכה למעשה | איך לשמר את רגעי ההתעלות

שורש התשובה והתשובה המפורטת 

אנו נמצאים בעיצומם של עשרת ימי תשובה. עשרת ימי תשובה כוללים בתוכם את שני ימי ראש השנה, את יום הכפורים ואת שבת תשובה. המעשה המרכזי של מצוות התשובה בכלל ושל יום הכפורים בפרט הוא הוידוי. בראש השנה ובשבת תשובה איננו מתוודים, ואף על פי כן ימים אלו הם חלק מימי התשובה. אפשר לומר שבימים אלו אין אנו עוסקים בפרטי התשובה אלא בשורש שלה. נראה שמתאים להביא בהקשר זה את דברי הרב זצ"ל ב"אורות התשובה" (טז, א):  

יסוד התשובה הוא חשבונו של עולם. שרשי החשבון הם למעלה מן החשבון… ובשביל כך עיקר התשובה העליונה היא למעלה מן החשבון המפורט, והחשבון בא מתולדתה. ו"קופה של חשבונות" היתה דוקא למטה מירושלים, מפני שירושלים עצמה היא "מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ", מכון השמחה של אור התשובה העליונה. 

בימות החול של עשרת ימי תשובה ולבסוף ביום הכפורים אנו עוסקים ב"חשבונו של עולם" ובוחנים את פרטי מעשינו השונים. אמנם, החשבון המפורט אינו אלא תולדה של העיסוק בשורש, שהוא עניינם של ראש השנה ושל שבת תשובה. באמת, הרב מציין בהקשר זה את "שיר השבת" (תהלים צב):