דלג לתוכן
למעשה
מדריך למשתמשגמרא למעשהספרי הלכה למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהשיעורי תורהקריאת התורה למעשהתולדות חכמי ישראלעוד
מדריך למשתמשגמרא למעשהספרי הלכה למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהשיעורי תורהקריאת התורה למעשהתולדות חכמי ישראל
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל ושמחה בת ג'ולי ע"ה, שושנה שמעה בת לאה ע"ה

  • מיכאל בן לאה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. מאמרים ודברי תורה
  3. חגים ומועדי ישראל
  4. אלול וראש השנה
  5. "מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה" – על איזו תפילה נענה אברהם?
אלול וראש השנה

"מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה" – על איזו תפילה נענה אברהם?

26.8.2026דבר תורהזמן קריאה · דקה

בנוסח הסליחות אנו אומרים:

"מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה, הוא יעננו."

ולכאורה יש לשאול: היכן מצאנו שאברהם התפלל בהר המוריה והקב"ה ענה לו? הרי התורה אינה מספרת על תפילה כזאת.

הקרן אורה על מסכת תענית (טו ע"א), שם מובא מקור הנוסח, מסביר שהכוונה היא להבטחה שהבטיח הקב"ה לאברהם לאחר העקדה:

"יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶךָ, כִּי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ..." (בראשית כב, טז–יז).

אברהם השתוקק לזרע, והקב"ה מבטיח לו לאחר העקדה שזרעו ירבה מאוד. בכך נענה הקב"ה לתקוותו של אברהם, ואנו מבקשים: כשם שנענה אברהם, כך יענה גם אותנו.

לתוכן הקודם
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה
לתוכן הבא

תוכן קשור

דבר תורה
אלול וראש השנה

י"ג מידות הרחמים – הברית שאינה חוזרת ריקם

ראשי פרקים: האם מספיק רק לומר י"ג מידות? "אם אין מחנה למלך – על מה הוא מולך?" בי"ג מידות אין בקשה אלא רק הנכחת המידות בעולם למה הקדוש ברוך הוא עמד כשליח ציבור לפני משה רבנו?

מאת הרב מרדכי גרוס שליט"א

אפשר לבאר את "ענה" גם ביחס לשאלתו של אברהם לאחר העקדה. רש"י (בראשית כב, יב) מביא שאברהם אמר: אתמול אמרת לי "כי ביצחק יקרא לך זרע", לאחר מכן אמרת לי "קח נא את בנך", ועכשיו אתה אומר לי "אל תשלח ידך אל הנער". והקב"ה השיב לו: "לא אמרתי לך שחטהו אלא העלהו."

אנו מבקשים אפוא: כשם שאברהם זכה לקבל מענה ולהבין כיצד כל הדברים מתחברים יחד, כך נזכה גם אנו לראות את התמונה השלמה ולהבין כיצד הדברים שלכאורה אינם מובנים לנו משתלבים בסופו של דבר בתוכנית האלוקית.


דבר תורה
אלול וראש השנה

"ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה" – שלושה קשרים שמעצבים את האדם

דבר תורה
אלול וראש השנה

מדוע בראש השנה קוראים על לידת ילדים ולא על בריאת העולם?

דבר תורה
אלול וראש השנה

"אב הרחמן" או "אב הרחמים" – מדוע משתנה הנוסח?