עשיית מלאכה בשינוי

דוגמה — כתיבה

דרך הכתיבה הרגילה היא ביד.

אדם שכותב ברגלו, בפיו או במרפקו אינו כותב בדרך המקובלת.

לכן הוא פטור מן התורה, אך אסור לעשות זאת מדרבנן [1].

"בשינוי" אינו פירושו "מותר"

זו אחת הטעויות השכיחות ביותר.

לעיתים שומעים:

"אעשה את זה בשינוי."

אבל שינוי לבדו אינו מתיר מלאכה.

הוא יכול לשנות את דרגת האיסור מאיסור תורה לאיסור דרבנן — אך האיסור נשאר.

מתי יש משמעות לשינוי?

העובדה שהפעולה נעשית בשינוי יכולה להיות משמעותית כאשר קיימת סיבה הלכתית נוספת להקל.

לדוגמה, בדיני חולה שאין בו סכנה יש מצבים שבהם מתירים פעולות מסוימות דווקא בדרך של שינוי.

אבל אין ללמוד מכך שמותר לכל אדם לעשות מלאכה בשינוי.

לא כל דרך לא נוחה היא שינוי

כדי שהפעולה תיחשב שינוי צריך שהיא תהיה באמת שונה מן הדרך הרגילה של עשיית המלאכה.

אם אנשים רגילים לבצע את הפעולה גם בדרך זו, אין בהכרח משמעות לכך שהאדם עצמו מעדיף דרך אחרת.

שימוש ביד שמאל

כתיבה ביד שאינה רגילה לכתיבה היא אחת הדוגמאות הקלאסיות לשינוי.

אבל אין ללמוד מכאן שכל פעולה שנעשית ביד שמאל נחשבת אוטומטית שינוי.

בכל מלאכה בוחנים מהי דרך עשייתה המקובלת.

שימוש במרפק או בגב היד

פעולה שבדרך כלל נעשית באצבעות ונעשית במרפק או בגב היד יכולה להיחשב שינוי, מפני שאין זו דרך הפעולה הרגילה.

עם זאת, גם כאשר מדובר בשינוי אמיתי — אין בכך היתר בפני עצמו.

ההבדל בין שינוי למתעסק

בשינוי האדם יודע בדיוק מה הוא עושה ומתכוון לעשות את המלאכה — אך מבצע אותה בדרך חריגה.

במתעסק האדם כלל לא התכוון למעשה האסור שנעשה.

ההבדל בין שינוי לדבר שאינו מתכוון

בשינוי האדם רוצה בתוצאה האסורה.

הוא רק עושה אותה בדרך אחרת.

בדבר שאינו מתכוון האדם אינו רוצה לבצע את המלאכה האסורה כלל.

איך זה פוגש אותי בשבת?

המושג מופיע בדיני חולה, טיפול בילדים, כתיבה, שימוש במכשירים, טלטול ופעולות נוספות.

חשוב במיוחד לא להפוך את המושג "שינוי" לפתרון אוטומטי לכל בעיה בשבת.

הכלל המעשי

מלאכה בדרך הרגילה — עשויה להיות אסורה מן התורה.

אותה מלאכה בשינוי משמעותי — בדרך כלל אסורה מדרבנן.

שינוי אינו היתר.

הוא הופך להיות משמעותי למעשה רק כאשר קיימת סיבה הלכתית נוספת להקל.

מקורות

[1] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' רכב — מלאכה הנעשית שלא כדרך עשייתה בחול, בשינוי וכלאחר יד.