הלכות בונה וסותר
25.9.2026הלכהזמן קריאה · 10 דקות
טוען…
טוען תוכן…
הלכהמלאכת בונה היא מן המלאכות האסורות בשבת, וכן מלאכת סותר כאשר הסתירה נעשית לצורך תיקון או בנייה [1].
האיסור אינו שייך רק לבניית בית ממש. גם הרכבת חפצים, חיבור חלקים, קביעת דברים במקומם ויצירת מבנה חדש עשויים להיכלל בדיני בונה או מכה בפטיש.
לכן יש להבחין בין חיבור קבוע ומהודק לבין חיבור זמני שנועד לפתיחה וסגירה תדירות.
חיבור חלקי כלי
כלי העשוי מכמה חלקים, וכאשר מחברים אותו מהדקים את החלקים בחוזקה באופן שנועד להישאר — אסור להרכיבו בשבת [2].
לדוגמה: מיטת פרקים שמרכיבים ומהדקים, רהיט שנכנס למקומו באמצעות ברגים, חלקי כלי שמקבעים אותם בחוזקה [2].
אם דרך הכלי להיות מחובר תמיד בצורה רפויה ואינו עומד להידוק חזק — מותר להחזיר את חלקיו ברפיון [2].
כוס העשויה מחלקים שמתפרקים ומתחברים בדרך רגילה, ואין דרך להדק אותה בקביעות — מותר לפרקה ולהחזירה בשבת [3].
אם החלקים מתחברים בהברגה חזקה שנועדה לקיבוע ממשי — אין להדקם בחוזקה [3].
הברגה
אין כלל שכל הברגה בשבת אסורה.
כאשר ההברגה היא דרך השימוש הרגילה של הכלי, והחלק מיועד להיפתח ולהיסגר שוב ושוב — מותר להבריג ולפתוח [4].
מותר לפתוח ולסגור מכסה של בקבוק, תרמוס, בקבוק תינוק, מלחייה או כלי אחר שהמכסה שלו נפתח ונסגר תמיד בהברגה [4].
וכן מותר לפתוח ולסגור פותחן של שרשרת או תליון כאשר הוא מיועד לפתיחה ולסגירה תדירות [4].
בורג שמטרתו לחבר חלקי רהיט, ידית או כלי ולהשאירם מחוברים — אין להבריג אותו בשבת.
זה אינו דומה למכסה של בקבוק שנועד לפתיחה וסגירה.
ידית שנפלה
ידית שנפלה ממקומה בשבת אין להחזירה באמצעות בורג או חיבור קבוע.
כאשר החזרתה מתקנת את הדלת או הכלי והופכת אותם שוב לשימושיים, יש בכך חשש תיקון כלי.
גם כאשר אפשר להכניס ידית למקומה בלי בורג, אם דרך הידית להישאר שם בקביעות — אין להחזירה בשבת בדרך שנראית כתיקון הכלי.
תמונות על הקיר
מותר לתלות בשבת תמונה הנמצאת בתוך מסגרת על מסמר שכבר קבוע בקיר מערב שבת [5].
וכן מותר להסיר את התמונה מן המסמר [5].
אסור לחבר תמונה לקיר באמצעות נעץ, מסמר, בורג או אמצעי קיבוע אחר.
אסור להדביק בשבת מתלה דביק על קיר, דלת או ארון [6].
וכן אסור להסיר מתלה כזה שנקבע שם בדבק [6].
סטנדר מתכוונן
סטנדר שניתן להגביה או להנמיך באמצעות בורג או מנגנון המיועד לכך — מותר לכוון את גובהו בשבת [7].
אין בכך איסור בונה, משום שזו דרך השימוש הרגילה בכלי.
כיסא שניתן לשנות את גובהו באמצעות ידית או בורג המיועד לכך — מותר להגביהו ולהנמיכו בשבת [7].
משקפת
מותר לסובב את מנגנון הכיוון של משקפת כדי להתאים אותה לראייה מקרוב או מרחוק [8].
זהו שימוש רגיל בכלי ולא תיקונו.
משקפיים
עדשה שיצאה ממסגרת המשקפיים — נכון להחמיר שלא להחזיר אותה למקומה בשבת, אפילו באופן רפוי וזמני [9].
במקום צורך גדול, ובפרט לצורך לימוד תורה, ניתן לומר לגוי להחזיר את העדשה [9].
אין להדק בורג שהתרופף במסגרת המשקפיים בשבת.
הידוק כזה נחשב תיקון הכלי.
מיטה מתקפלת
מיטה מתקפלת שכל חלקיה מחוברים זה לזה ונועדה לפתיחה ולקיפול — מותר לפתוח אותה בשבת [10].
מותר גם לקפל אותה לאחר השימוש [10].
כיסא מתקפל
מותר לפתוח ולסגור כיסא נוח או כיסא מתקפל בשבת [10].
מאחר שהכיסא בנוי מראש ונועד לפתיחה ולסגירה תדירות, אין בכך מלאכת בונה.
שולחן מתקפל
מותר לפתוח שולחן מתקפל בשבת [11].
שולחן שניתן להגדיל באמצעות משיכת כנף או חלק נוסף שהוכן לכך — מותר להגדילו בשבת [11].
מותר לקפל או לסגור את השולחן לאחר השימוש [11].
לול ועריסה
מותר לפתוח לול מתקפל של ילדים בשבת [10].
וכן מותר לקפל אותו לאחר השימוש.
מותר לפתוח עריסת תינוק, להעמיד אותה ולהניח עליה את הקרש והמזרון המיועדים לה [10].
וכן מותר לסגור אותה לאחר השימוש.
עגלת ילדים
עגלת ילדים המיועדת לפתיחה ולקיפול תדירים מותר לפתוח ולקפל בשבת כאשר כל חלקיה מחוברים מראש.
בגגון המחובר בקביעות לעגלה ואפשר לפתוח ולסגור אותו — מעיקר הדין יש מקום להקל לפתוח ולסגור אותו בשבת [12].
עם זאת, ילקוט יוסף כותב שטוב ונכון לפתוח את הגגון מערב שבת בשיעור של טפח, ובשבת רק להמשיך את הפתיחה [12].
כשמקפלים את הגגון בשבת, נכון להשאיר ממנו פתוח שיעור טפח ולא לקפלו לגמרי [12].
גם שמשייה קטנה המחוברת לעגלה ונועדה לפתיחה ולסגירה כחלק ממנה — יש בה אותו דין של גגון העגלה [12].
רשת או בד מעל עגלה
אין לפרוס בשבת בד או רשת חדשה מעל עגלת תינוק כדי ליצור גג להגנה מן השמש או הגשם כאשר לא היה שם גג קיים בשיעור טפח [13].
אם כבר היה מערב שבת כיסוי פתוח ברוחב טפח — מותר להוסיף עליו בשבת ולהרחיבו [13].
אוהל
עשיית אוהל קבוע בשבת אסורה מן התורה [14].
גם אוהל זמני אסרו חכמים כאשר יוצרים גג שיש בו משמעות של אוהל [14].
מחיצה זמנית שאין בה גג מותר בדרך כלל להעמיד בשבת [14].
אולם אם המחיצה עצמה מתירה דבר שהיה אסור קודם, כגון שהיא משלימה דופן הנצרכת להלכה — אסור להעמידה [14].
שמיכה מעל ילדים
אין לפרוס שמיכה או סדין על כיסאות כדי ליצור מתחתיהם "בית" או אוהל לילדים.
כאשר נוצר גג רחב והחלל שמתחתיו מיועד לשימוש — יש בכך איסור אוהל עראי [14].
אם היה כבר לפני שבת כיסוי פתוח בשיעור טפח — מותר להוסיף ולהרחיב אותו בשבת [14].
שולחן ומפה
מותר להניח מפה על שולחן בשבת גם כאשר המפה יורדת מכל הצדדים עד סמוך לרצפה [15].
הטעם הוא שאין האדם צריך את החלל שמתחת למפה ואין כוונתו ליצור אוהל [15].
מטרייה
אסור לפתוח מטרייה בשבת כדי להגן מפני גשם או שמש [16].
גם אם המטרייה כבר הייתה פתוחה מערב שבת — אין ללכת איתה מעל הראש בשבת [16].
ילקוט יוסף פוסק שמטרייה נחשבת מוקצה ואסור לטלטלה גם בתוך הבית [16].
משחקי הרכבה ולגו
מותר לאפשר לילדים קטנים שלא הגיעו למצוות לשחק בשבת בלגו או באבני בנייה, לבנות מהם מגדל או צורה ולפרקם לאחר מכן [17].
מותר גם לתת את המשחקים לילד ביד [17].
לפי נוסח ילקוט יוסף שהובא בדין זה, אין להתיר לגדול לשחק בלגו בדרך הרגילה, אף שלקטנים הקלו [17].
לכן למעשה באתר: לילדים קטנים מותר לשחק בלגו ולהרכיב ולפרק; למבוגר אין לשחק בו בשבת.
חלקי משחק שמתחברים בקביעות
משחק המיועד להרכבה ופירוק תדירים שונה מחפץ שמרכיבים פעם אחת ומשאירים בנוי.
אין להרכיב בשבת חלקים כאשר מטרת ההרכבה היא ליצור מהם חפץ קבוע שאינו מיועד לפירוק לאחר המשחק.
שיניים תותבות
מותר לשים בשבת אבקה או חומר המיועד להדק שיניים תותבות לחיך [18].
אין בכך איסור בונה, משום שמדובר בחיבור זמני שנעשה בדרך השימוש הרגילה [18].
שרוך בנעל
מותר להשחיל בשבת שרוך חדש בנעל ישנה כאשר הנקבים רחבים או מוקפים מתכת וההשחלה נעשית בקלות [19].
בנעל חדשה יש דינים נוספים של תיקון כלי, ולכן אין להשחיל בה שרוך חדש בשבת בדרך שיוצרת את השימוש הראשוני של הנעל.
כובע שמתחבר למעיל
מותר לחבר ולהסיר כובע של מעיל באמצעות רוכסן או לחצנים כאשר זו דרך השימוש הרגילה של הבגד [20].
מסננת בכיור
מסננת המונחת בכיור ונסתמה מלכלוך — מותר להוציא אותה, לנקותה ולהחזירה למקומה [21].
אין בכך בניין או תיקון כלי.
כיור סתום
כיור שנסתם לגמרי בשבת — אסור לפתוח את הסתימה באמצעות פומפה [22].
ילקוט יוסף מחמיר בכך משום חשש מתקן כלי [22].
לכן אין להשתמש בפומפה כאשר הכיור סתום לגמרי.
שעון מכני
שעון מכני שנעצר — אסור למתוח את הקפיץ ולהפעילו מחדש בשבת, משום מכה בפטיש ותיקון כלי [23].
אם השעון עדיין פועל — מותר למלא את הקפיץ כדי שימשיך לפעול [23].
מותר לענוד שעון מכני אוטומטי שכבר פועל, אף שתנועת היד ממשיכה למלא את המנגנון [24].
אם השעון כבר נעצר — אין לענוד אותו במטרה להפעילו מחדש [24].
טעויות שכיחות בבניין וסתירה
מותר [4].
אסור.
מותר [7].
מותר [10].
מותר [10].
מותר [11].
מותר [10].
מעיקר הדין יש מקום להקל, וטוב לפתוח מערב שבת טפח ולהוסיף בשבת [12].
אסור כאשר נוצרת תקרה לחלל שמשתמשים בו [14].
מותר [15].
אסור [16].
מותר [5].
אסור [5].
מותר [17].
נכון שלא; במקום צורך גדול ניתן להיעזר בגוי [9].
אסור [22].
למעשה
אסור להרכיב בשבת חלקי כלי או רהיט כאשר החיבור קבוע ומהודק.
מותר לפתוח ולסגור חלקים שהדרך הרגילה שלהם היא להיפתח ולהיסגר תדירות, כגון מכסים בהברגה.
מותר לכוון סטנדר וכיסא מתכוונן באמצעות המנגנון המיועד לכך.
מותר לתלות ולהסיר תמונה ממסמר שכבר קבוע בקיר, אך אסור לקובעה באמצעות מסמר, נעץ או דבק.
מותר לפתוח ולסגור מיטה, כיסא, שולחן, לול ועריסה מתקפלים שנועדו לכך.
בגגון של עגלת ילדים טוב להשאיר מערב שבת טפח פתוח ולהרחיבו בשבת.
אין ליצור אוהל חדש באמצעות פריסת סדין או שמיכה על כיסאות.
מותר לפרוס מפה על שולחן.
אסור לפתוח או לשאת מטרייה בשבת.
מותר לילדים קטנים לשחק בלגו ולהרכיב ולפרק אותו; למבוגר אין לשחק בו לפי פסיקת ילקוט יוסף שהובאה בדין זה.
אין להחזיר עדשה למשקפיים בדרך רגילה כאשר יצאה ממקומה.
אין לפתוח כיור שנסתם לגמרי באמצעות פומפה.
[1] שולחן ערוך, אורח חיים סימנים שיג–שיד; ילקוט יוסף, שבת כרך ב, סימן שיד — יסודות מלאכות בונה וסותר בכלים.
[2] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקד — מיטת פרקים והבדל בין חיבור מהודק לחיבור רפוי.
[3] שולחן ערוך, אורח חיים סימן שיג סעיף ו; ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקד–תקה — כוס של פרקים וחיבור בהברגה.
[4] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקז–תקח; הליכות עולם חלק ד עמ' רמט — מכסי כלים, תרמוס, בקבוק תינוק, מלחייה ושרשרת בהברגה.
[5] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' שנט; שארית יוסף חלק ג עמ' תיד — תליית תמונה על מסמר קיים והאיסור לקובעה בנעץ.
[6] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכז — הדבקת מתלה דביק על קיר או ארון והסרתו.
[7] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקד — הגבהת והנמכת סטנדר וכיסא מתכוונן.
[8] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיא — כיוון משקפת באמצעות מנגנון הכיוון.
[9] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיב; הליכות עולם חלק ד עמ' רסג — החזרת עדשת משקפיים ובמקום צורך אמירה לגוי.
[10] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקלו — מיטה מתקפלת, כיסא נוח, לול ועריסת תינוק.
[11] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקלו — שולחן מתקפל והגדלת שולחן באמצעות כנף.
[12] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקלד–תקלו; הליכות עולם חלק ד — גגון ושמשייה המחוברים לעגלת תינוק.
[13] ילקוט יוסף, שבת כרך ב, סימן שטו — פריסת רשת או בד על עגלת ילדים ותוספת אוהל על טפח קיים.
[14] שולחן ערוך, אורח חיים סימן שטו סעיף א; ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכז — אוהל קבע, אוהל עראי ומחיצה המתרת.
[15] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקלז — פריסת מפה על שולחן אף כשהיא יורדת לצדדים.
[16] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקלח — איסור פתיחת ונשיאת מטרייה בשבת ודינה כמוקצה.
[17] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקב; ילקוט יוסף דיני חינוך קטן עמ' קצא; שו"ת יביע אומר חלק ז סימן לט אות ד — משחקי לגו ואבני בנייה לילדים קטנים.
[18] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיז — חומר להידוק שיניים תותבות.
[19] ילקוט יוסף, שבת כרך ב מהדורת תשס"ד עמ' תרפו; הליכות עולם חלק ד עמ' רכט — השחלת שרוך בנעל ישנה.
[20] ילקוט יוסף, שבת כרך ב, סימן שא — חיבור כובע למעיל באמצעות רוכסן או לחצנים.
[21] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכד — הוצאת מסננת הכיור, ניקויה והחזרתה.
[22] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכה — איסור פתיחת כיור שנסתם לגמרי באמצעות פומפה.
[23] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיב–תקיג; שו"ת יביע אומר חלק א סימן כ — מילוי שעון מכני שנעצר לעומת שעון שעדיין פועל.
[24] שו"ת יחוה דעת חלק ב סימן מט; ילקוט יוסף, שבת כרך ב — שעון אוטומטי שכבר פועל לעומת שעון שנעצר.