הלכות קורע
25.9.2026הלכהזמן קריאה · 8 דקות
טוען…
טוען תוכן…
הלכההקורע דבר בשבת לצורך תיקון עובר על מלאכת קורע, ובמקרים מסוימים האיסור מן התורה [1].
עם זאת, כאשר קורעים עטיפה או אריזה כדי להגיע למאכל שבתוכה, ובפרט כאשר הקריעה נעשית בדרך של קלקול והשחתת האריזה, התירו הפוסקים במקרים רבים את הפתיחה [2].
לכן יש הבדל גדול בין קריעה שיוצרת כלי שימושי חדש לבין קריעה שמטרתה רק להגיע לאוכל או למשקה שבתוך האריזה.
שקיות מזון
מותר לקרוע שקית חלב בשבת כדי להשתמש בחלב שבתוכה [2].
עדיף לפתוח בדרך שמקלקלת את השקית ולא ליצור לה פתח מדויק ונאה לצורך שימוש חוזר.
מותר לפתוח שקית חטיפים, שקית ממתקים, שקית עוגיות או שקית מזון אחרת כדי להגיע למאכל שבתוכה [2].
שקית ממתקים שנקשרה בחוט לפני שבת מותר לקרוע את השקית כדי להגיע לממתקים, ואין חובה להתיר דווקא את הקשר [2].
מותר לקרוע שקית משקה כגון טרופית כדי לשתות את המשקה שבתוכה [2].
עטיפות מזון
מותר לקרוע את הנייר או הניילון העוטפים את המצות כדי לקחת מהן לצורך השבת [2].
מותר לקרוע עטיפה של ופל, גלידה, שוקולד, ממתק או מאכל אחר כדי להגיע למזון [2].
כאשר אפשר, עדיף לקרוע את האריזה בדרך שאינה משאירה אותה ככלי שימושי ומסודר [2].
אין צורך להקפיד על פתיחה יפה ומדויקת.
בקבוקים
בקבוק שסגור בפקק פלסטיק המחובר לטבעת, וכאשר פותחים אותו הטבעת נפרדת מן הפקק — מותר לפתוח אותו בשבת [3].
אין חוששים בכך למתקן כלי [3].
המחמיר לפתוח את הבקבוק מערב שבת תבוא עליו ברכה, אך מעיקר הדין מותר [3].
גם בקבוק שסגור בפקק מתכת שבפתיחתו נפרדת טבעת מתחתית הפקק — מותר לפתוח בשבת [3].
אם יש אותיות או ציור על הפקק, ובפתיחה חלק מן האותיות נקרעות או נפרדות — מותר לפתוח את הפקק [4].
אין צורך לחשוש משום מוחק כאשר אינו מתכוון למחיקת האותיות [4].
מותר לקרוע את ניילון הפלסטיק העוטף את פקק בקבוק היין או המשקה כדי לפתוח את הבקבוק [4].
פחיות שתייה
מעיקר הדין מותר לפתוח בשבת פחית שתייה באמצעות הטבעת הקבועה בראשה [5].
מאחר שאין דרך לשמור את הפחית לשימוש חוזר לאחר השתייה, אין פתיחתה נחשבת יצירת כלי [5].
ילקוט יוסף כותב שטוב ונכון להחמיר שלא לפתוח את הפתח באופן מושלם כאשר אפשר [5].
למעשה, מי שפותח פחית שתייה בדרך הרגילה יש לו על מה לסמוך.
קופסאות שימורים
מעיקר הדין מותר לפתוח בשבת קופסת שימורים לצורך סעודת השבת, אפילו באמצעות פותחן המיוחד לכך [6].
לדוגמה: קופסת טונה, תירס, זיתים, חמוצים, רסק או שימורי פירות [6].
ההיתר מבוסס בין השאר על כך שאין כוונה להפוך את הקופסה לכלי לשימוש קבוע [6].
לכן לאחר פתיחתה נכון שלא להשתמש בה ככלי אחסון קבוע.
אם אפשר לפתוח את קופסת השימורים לפני שבת — טוב ונכון לעשות כן [6].
ילקוט יוסף מביא גם הידור לעשות חור נוסף בתחתית הקופסה, כדי להראות שאינו מתכוון ליצור ממנה כלי [6].
אין זו חובה מעיקר הדין.
קרטוני משקה ומזון
אריזת קרטון של מזון או משקה שנועדה להיפתח כדי להשתמש בתכולתה — יש לפתוח אותה באופן שמטרתו להגיע למזון ולא ליצור כלי חדש.
כאשר קיימת לשונית או פתיחה שהוכנה מראש לשימוש רגיל, נכון לפתוח את האריזה מערב שבת כאשר הדבר אפשרי.
אם צריך לקרוע את הקרטון כדי להגיע למאכל שבתוכו, מותר לקרוע אותו בדרך של קלקול והשחתה לצורך האוכל [2].
יצירת כלי
ההיתר לפתוח אריזות אינו היתר ליצור בשבת כלי חדש.
לכן כאשר פעולת הפתיחה הופכת חפץ סגור לכלי שמתכוונים לשמור ולהשתמש בו שימוש חוזר — יש חשש של תיקון כלי.
כאשר האריזה עומדת להיזרק לאחר ריקונה ואינה מיועדת לשימוש חוזר, יש יותר מקום להקל בפתיחתה לצורך האוכל [5][6].
חיתולים חד־פעמיים
מותר לפתוח את המדבקות של חיתול חד־פעמי ולהדביק אותן לצורך הלבשת התינוק [7].
הדבקה זו אינה מיועדת לקיום ממושך ולכן אין בה איסור תופר [7].
מותר לפתוח את המדבקות כדי להסיר את החיתול [7].
יש לעשות זאת בנחת כדי שלא לקרוע את החיתול עצמו ללא צורך [7].
אין להדביק מחדש את מדבקות החיתול לאחר השימוש באופן שנועד להישאר כך לצמיתות בתוך האשפה [7].
לכן אין צורך לסגור את החיתול במדבקות לפני שמכניסים אותו לפח.
פלסטרים ומדבקות רפואיות
מותר להסיר את הנייר המגן מעל הדבק של פלסטר כאשר הפלסטר נצרך בשבת.
מותר להדביק פלסטר על פצע, משום שההדבקה אינה מיועדת לקיום קבוע.
דיני פלסטרים נתבארו בהרחבה בפרק רפואה בשבת.
נייר טואלט
לכתחילה יש להכין נייר טואלט חתוך לפני שבת [8].
אם אין נייר חתוך, מותר בשעת הדחק לקרוע נייר טואלט לצורך הקינוח [8].
עדיף לעשות זאת בשינוי, כגון באמצעות המרפק או הרגל [8].
אין להקפיד לחתוך את הנייר דווקא במקום הקו המחורר [8].
אם נקרע במקרה בדיוק על הקו — אין בכך איסור [8].
אם אין דרך אחרת ואין נייר חתוך, ילקוט יוסף כותב שמעיקר הדין ניתן להקל אף בלי שינוי, ובלבד שלא יתכוון לחתוך דווקא במקום הנקבים [8].
טישו וממחטות נייר
מותר להשתמש כרגיל בטישו או בממחטות נייר שהן כבר נפרדות זו מזו.
דין גליל נייר דומה לנייר טואלט: לכתחילה יש להפריד את הדפים לפני שבת.
בשעת הדחק יש לפעול לפי כללי נייר טואלט שנתבארו.
נייר מגבת
נכון להכין לפני שבת דפי נייר מגבת מופרדים.
אם נוצר צורך ממשי בשבת ואין דפים מופרדים, אין לחתוך על פי סימוני החיתוך הרגילים כדי ליצור דפים במידה מסוימת.
במקום צורך גדול יש לפעול בדרך שינוי ולא להקפיד על מידה.
צמר גפן
אם צפוי צורך בצמר גפן בשבת, כגון לצורך רפואי או בדיקה, נכון להכין חתיכות צמר גפן לפני שבת [9].
אין לתלוש צמר גפן מגוש גדול בשבת כאשר אפשר היה להכינו מראש [9].
ניירות דבוקים
אסור להפריד ניירות שהודבקו זה לזה באופן שנועד להישאר מחובר, משום מלאכת קורע [1].
אם ההדבקה נעשתה מלכתחילה באופן זמני ועל דעת להפריד — יש מצבים שבהם מותר להפריד [1].
מכתבים ומעטפות
ילקוט יוסף כותב שמעיקר הדין יש מקום להתיר פתיחת איגרת דבוקה שהגיעה בשבת, אך נכון כאשר אפשר לפתחה על ידי גוי [10].
למעשה, מאחר שבדרך כלל אין צורך שבת ממשי בפתיחת מכתבים — אין לפתוח מעטפות סתם בשבת.
אם קיים צורך חיוני או רפואי, יש לדון לפי הצורך ואין להשוות זאת לפתיחת מכתב רגיל.
קריעת אותיות וציורים
כאמור, מותר לפתוח פקק אף אם כתוצאה מכך נקרעות אותיות שעליו [4].
כאשר פותחים אריזה לצורך האוכל ואין כוונה למחוק את הכתב, אין צורך לחפש בכל פעם מקום שאין בו אותיות.
עם זאת, כשאפשר לפתוח בקלות במקום שאין בו כתב — טוב לעשות כן.
קופסה או אריזה שרוצים לשמור
אם אדם רוצה לפתוח אריזה בשבת דווקא בצורה יפה כדי שיוכל להשתמש בה לאחר מכן ככלי קבוע — אין לעשות זאת.
יש לפתוח אותה בדרך שאינה יוצרת כלי שימושי חדש.
כאשר המטרה היחידה היא להגיע לאוכל והאריזה מיועדת להיזרק — הדין קל יותר, כפי שנתבאר.
טעויות שכיחות בפתיחת אריזות
מותר [2].
מותר [2].
מותר [2].
מותר [3].
מותר [4].
מעיקר הדין מותר [5].
מעיקר הדין מותר, אפילו בפותחן [6].
מותר לקרוע את השקית כדי להגיע לממתקים [2].
לכתחילה לא.
בשעת הדחק מותר בשינוי, בלי להקפיד על נקבי החיתוך [8].
מותר [7].
אין לעשות זאת באופן שנועד להישאר מחובר לצמיתות [7].
למעשה
מותר לפתוח שקיות ועטיפות מזון לצורך אכילת התכולה, ובפרט כאשר הפתיחה מקלקלת את האריזה.
מותר לפתוח בקבוק חדש גם כאשר טבעת הפלסטיק או המתכת נפרדת מן הפקק.
מותר לפתוח פקק גם כאשר כתוצאה מכך נקרעות אותיות שעליו.
מותר מעיקר הדין לפתוח פחית שתייה.
מותר מעיקר הדין לפתוח קופסת שימורים לצורך סעודת שבת, אפילו באמצעות פותחן.
נכון כאשר אפשר לפתוח קופסאות שימורים ובקבוקים לפני שבת, אך אין זו חובה מעיקר הדין.
אין לפתוח אריזה בדרך שמטרתה ליצור כלי שימושי חדש לשימוש קבוע.
מותר לפתוח ולהדביק חיתול חד־פעמי לצורך השימוש בו.
[1] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' קמב — מלאכת קורע והפרדת ניירות הדבוקים לקיום.
[2] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיז–תקכא; סימן שמ — פתיחת שקיות חלב, עטיפות מזון, שקיות ממתקים, מצות, ופל, גלידה ושקיות משקה לצורך האוכל.
[3] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיז — פתיחת פקק פלסטיק או מתכת שבפתיחתו נפרדת טבעת.
[4] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקיז — פתיחת פקק גם כאשר נקרעות אותיות, וקריעת הפלסטיק העוטף את הפקק.
[5] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכג — פתיחת פחית שתייה באמצעות הטבעת שבראשה.
[6] ילקוט יוסף, שבת כרך ב עמ' תקכא; שו"ת יחוה דעת חלק ב סימן מב — פתיחת קופסאות שימורים, אפילו באמצעות פותחן, והידור לפתוח מערב שבת.
[7] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' קמג — פתיחה והדבקה של חיתולים חד־פעמיים והזהירות שלא להדביקם לקיום לאחר השימוש.
[8] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' קמו, שפח — הכנת נייר טואלט לפני שבת והיתר הקריעה בשעת הדחק בשינוי וללא הקפדה על הנקבים.
[9] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' קמז — הכנת צמר גפן תלוש לפני שבת.
[10] ילקוט יוסף, שבת כרך ה עמ' קמו — פתיחת איגרת דבוקה; העדפה לפתיחה על ידי גוי כאשר הדבר אפשרי.
לכתחילה יש להכין נייר טואלט חתוך מערב שבת.
אם אין נייר חתוך — בשעת הדחק ניתן לקרוע בשינוי, בלי להקפיד על קו החיתוך.
נכון להכין מראש גם נייר מגבת וצמר גפן כאשר ידוע שיהיה בהם צורך.