טוען…
טוען תוכן…
דבר תורה"הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה, וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים, לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ" (דברים ל, יט).
הלשון "ובחרת בחיים, למען תחיה" טעונה לכאורה ביאור. אם התורה אומרת לאדם לבחור בחיים, מדוע היא מוסיפה "למען תחיה"? הרי אם יבחר בחיים, מובן מאליו שיחיה.
רש"ר הירש מבאר שהפסוק אינו מדבר רק על עצם הקיום. יש הבדל בין אדם שהוא "קיים" לבין אדם שהוא חי. חיים אמיתיים, חיים שיש בהם משמעות, ערך ותכלית, אינם נוצרים מעצמם.
אדם אינו יכול פשוט "לזרום" בעולם ולצפות שבדרך מקרה ימצא את ייעודו ויחיה חיים בעלי משמעות. עליו לבחור. עליו להחליט שהוא רוצה לחיות חיים של ערך, להציב מטרות ולפעול כדי להשיגן.
וזהו: "ובחרת בחיים – למען תחיה". אם רצונך לחיות באמת, עליך לבחור בחיים. אין אדם זוכה ב"חיים" ללא דעת, ללא רצון וללא החלטה. צריך לרצות ולבחור בכך.